कालिंजर दुर्ग

कालिंजर दुर्ग (उत्तरी अक्षांश 25°1' तथा 80° 29' पूर्वी देशान्तर) उत्तर प्रदेश के विन्ध्य क्षेत्र में बाँदा जिले की नरैनी तहसील में स्थित है। यह दुर्ग बाँदा जिला मुख्यालय से 56 कि0मी0 दक्षिण में तथा इलाहाबाद से 200 कि0मी0 दक्षिण पश्चिम में समुद्र तल से लगभग 366 मी0 की ऊँचाई पर निर्मित है। वस्तुतः यह दुर्ग लगभग 3. 20 वर्ग कि०मी० वर्ग के क्षेत्र में विस्तृत एक पर्वत पर स्थित है जिसके दक्षिण – पश्चिम में नीचे की ओर बाघेन नदी प्रवाहमान है जो आगे चलकर यमुना नदी में मिल जाती है। कालिंजर शब्द कालजर का अपभ्रंश । कालंजर शिव का एक नाम है, जिसका अर्थ है मृत्यु को नष्ट करने वाला। महाकाव्यों, पुराणों तथा प्राचीन संस्कृत ग्रन्थों में कालिंजर को गहन शैव साधना का एक महत्वपूर्ण केन्द्र माना गया । भागवत पुराण के अनुसार ब्रह्मा ने सृष्टि की रचना हेतु कालिंजर पर्वत पर कठोर तप करके विष्णु को सन्तुष्ट किया था। कालिंजर नाम की उत्पत्ति का तादात्म्य एक पौराणिक घटना से स्थापित किया जाता है। जिसके अनुसार भगवान शिव ने समुद्र-मन्थन से निकले काल-कूट (विष) को पीने के उपरान्त उसे इसी पर्वत पर जीर्ण कर अपनी व्याकुलता शान्त की। इसी कारण इस स्थान को कालिंजर कहा गया। यद्यपि यह माना जाता है कि कालिंजर दुर्ग का निर्माण चन्देल शासकों द्वारा किया गया था, परन्तु इसकी पुष्टि किसी साक्ष्य से नहीं होती है। कालिंजर पर कई राजवंशों का शासन रहा जिनमें चेदि, नन्द, मौर्य, शुंग, कुषाण व गुप्त आदि राजवंश सम्मिलित थे।

कालिंजर क्षेत्र में मानवीय गतिविधियों के साक्ष्य पुरापाषाण काल से प्राप्त होते हैं। अब तक इस क्षेत्र से पुरापाषाण कालीन कई उपकरण प्राप्त किये जा चुके हैं। प्राचीन साहित्य में कालिंजर पर सर्वप्रथम चेदि शासकों के अधिकार का उल्लेख प्राप्त होता है। ऋग्वेद की एक दान स्तुति में चैद्य (चेदि का शासक) वसु द्वारा ब्रह्मतिथि नामक ऋषि को सौ ऊँट और एक हजार गायें दान देने का उल्लेख मिलता है। वैदिक साहित्य में कालिंजर को 'तपो-स्थल कहा गया है।

कुछ समय पश्चात् चेदि शासकों को हटाकर वसु (हस्तिनापुर के राजा कुरू के वंशज) ने चेदि-देश पर अधिकार कर लिया। इस विजय के कारण ही उसको चैद्योपरिचर (चेदियों का विजेता) की उपाधि प्राप्त हुई। ऐसा माना जाता है कि उसकी राजधानी शुक्तिमती नगरी थी जो शुक्तिमती नदी के तट पर स्थित थी। इस नदी का तादात्म्य वर्तमान 'केन' के साथ स्थापित किया जाता है।

कालिंजर दुर्ग से गुप्तकालीन अभिलेख प्राप्त हुए हैं। जिनसे यहाँ गुप्तों के आधिपत्य का संकेत प्राप्त होता है। तत्पश्चात् इस क्षेत्र में पाण्डुवंशी शासक 'उदयन' के शासन का ज्ञान कालिंजर-अभिलेख से होता है।

विद्वानों ने इस अभिलेख का काल पांचवी शताब्दी ई० के अन्तिम चरण में सुनिश्चित किया है। ऐसा प्रतीत होता है कि कालिंजर छठी शताब्दी ई० के | मध्य में उदयन व उसके उत्तराधिकारियों के आधिपत्य में रहा होगा। पाण्डुवंशियों को इस क्षेत्र से हटाने वाले सम्भवतः कलचुरि शासक थे जिसकी पुष्टि इस वंश के प्रथम ऐतिहासिक शासक कृष्णराज की मुद्राओं से होती है। इस वंश का द्वितीय प्रमुख शासक 'विज्जल' था जिसने 'कालिंजर पुरवराधीश्वर की उपाधि धारण की थी। कलचुरियों के उपरान्त कालिंजर पर गुर्जर-प्रतिहारों की सत्ता स्थापित हुई, जिसकी पुष्टि भोज प्रथम (836-850 ई0) के वाराह ताम्रपत्र से होती है। गुर्जर-प्रतिहारों के बाद कालिंजर पर राष्ट्रकूटों का क्षणिक आधिपत्य रहा जिसकी पुष्टि कृष्ण-III के जूरा (सतना जिला ) अभिलेख से होती है। तत्पश्चात् कालिंजर दुर्ग को सर्वाधि महत्व चन्देलों के शासन काल में प्राप्त हुआ। 1023ई0 में चन्देल शासक विद्याधर के काल में इस दुर्ग पर महमूद गजनवी का आक्रमण हुआ था परन्तु सुदीर्घ घेराबन्दी के बावजूद यह दुर्ग अविजित रहा । उत्तरवर्ती चन्देल शासकों में परमर्दिदेव व त्रैलोक्यवर्मन प्रमुख थे जिन्होंने 'कालंजराधिपति' का विरूद धारण किया था। 1202 ई० में परमर्दिदेव के शासन काल में कालिंजर दुर्ग पर कुतुबुद्दीन ऐबक का आक्रमण एक महत्वपूर्ण राजनैतिक घटना सिद्ध हुई। 1545 ई० में शेरशाह ने कालिंजर पर आक्रमण कर चन्देलों के अन्तिम शासक कीरत सिंह को पराजित कर, चन्देलों का पराभव कर दिया, हालाँकि तोप का गोला फटने से शेरशाह स्वयं भी कालकवलित हो गया। 1569ई0 में सम्राट अकबर ने कालिंजर दुर्ग पर फतह हासिल की। उस समय वहाँ का राजा रामचन्द्र था। सम्राट अकबर ने अपने नवरत्नों में से एक राजा बीरबल को यह दुर्ग जागीर के रूप में प्रदान किया। जहाँगीर तथा शाहजहाँ के काल तक कालिंजर मुगल साम्राज्य का अंग बना रहा । औरंगजेब के काल में बुन्देलों ने कालिंजर दुर्ग पर विजय प्राप्त की एवं मान्धाता चौबे को कालिंजर का दुर्गपति नियुक्त किया ।

सन् 1812 में ब्रिटिश कर्नल मार्टिन्डेल ने कालिंजर पर अधिकार कर लिया तथा चौबे परिवार को दुर्ग से हमेशा के लिये बेदखल कर दिया गया तत्पश्चात् कालिंजर को बाँदा जनपद में सम्मिलित कर सैनिक छावनी बना दिया गया ।

स्थापत्य विवरण:-

लाल बलुआ प्रस्तर-खण्डों से निर्मित कालिंजर दुर्ग के भवन अत्यंत आकर्षक हैं। जिनमें पीले रंग के चूने का पलस्तर किया गया है। प्रस्तर–खण्डों पर चूने के पलस्तर का प्रयोग तत्कालीन कारीगरी का विलक्षण नमूना है। कालिंजर-दुर्ग की महत्वपूर्ण संरचनाओं में किले की सुदृढ़ रक्षा-प्राचीर, नीलकण्ठ मंदिर, वेंकट बिहारी मंदिर, पाथर महल मस्जिद, यहाँ के विशाल तड़ागों जैसे कोटि-तीर्थ, बुढ्ढा-बुढ्ढी तालाब आदि का नाम लिया जा सकता है।

रक्षा - प्राचीर व प्रवेश द्वार:-

कालिंजर दुर्ग की रक्षा प्राचीर की परिधि लगभग 6 . कि०मी० लम्बी है जिसकी ऊँचाई 5 से 12 मी0 तक व चौड़ाई 4 से 8 मीटर तक है। इसके निर्माण में बलुआ पत्थर का प्रयोग किया गया है। वर्तमान में रक्षा-प्राचीर विभिन्न स्थलों पर खण्डित है।

कालिंजर दुर्ग में ऊपर जाने के लिये दो मार्ग हैं। मुख्य द्वार उत्तर में है, जिससे ऊपर जाने के रास्ते में सात द्वार निर्मित हैं जिनसे होकर दुर्ग में प्रवेश किया जा सकता है। इन द्वारों का संक्षिप्त विवरण निम्नलिखित है:

(i) आलम दरवाजाः

नीचे से ऊपर चढ़ने पर यह प्रथम दरवाजा है जिसे आलमगीर द्वारा निर्मित किये जाने के कारण आलम दरवाजा कहा जाता है। इसकी मेहराब पर तीन पंक्तियों वाला फारसी अभिलेख है जिसे आलमगीर के समय मुराद ने उत्कीर्ण करवाया था। विद्वानों द्वारा इसकी तिथि 1643 ई0 निर्धारित की गयी है।

(ii) गणेश दरवाजा:

प्रथम द्वार से आगे जाने पर घेरेनुमा सीढ़ियों पर द्वितीय द्वार मिलता है। इसका यह नाम यहाँ पर उत्कीर्ण गणेश मूर्ति के कारण पड़ा है।

(iii) चौबुर्जी द्वारः

द्वितीय द्वार से कुछ ऊपर जाने पर एक दोहरा दरवाजा है लेकिन दोनों मिलकर एक सम्पूर्ण भवन का निर्माण करते हैं। मैसी ने इसे चौबुर्जी दरवाजा नाम दिया है।

यहाँ पर तीर्थ यात्रियों द्वारा उत्कीर्ण अनेक अभिलेख हैं। कनिंघम को यहाँ उत्तर गुप्तकालीन अभिलेख प्राप्त हुआ था।

(iv) बुध द्वारः

बुध ग्रह के नाम पर यह नामकरण किया गया। इसका एक अन्य नाम स्वर्गारोहण द्वार भी है।

(v) हनुमान दरवाजाः

यहाँ राम भक्त हनुमान की प्रतिमा होने के कारण इसे हनुमान दरवाजा के नाम से जाना जाता है।

(vi) लाल दरवाजा:

इसके निर्माण में लाल रंग के पत्थर प्रयुक्त होने के कारण इसे लाल दरवाजा नाम दिया गया, यद्यपि सभी द्वारों में लाल रंग के बलुए पत्थर का प्रयोग किया गया है।

(vii) बड़ा दरवाजाः

सभी द्वारों में सबसे बड़ा होने के कारण इसे बड़ा दरवाजा कहा जाता है। इस द्वार से दुर्ग में सीधे प्रवेश किया जाता है। यहाँ पर सन 1634 ई0 का एक अभिलेख है। बनावट के आधार पर इसे मुगल कालीन कहा जा सकता है।